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首先,古代的軍事思想是現(xiàn)代軍事思想、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的基礎(chǔ)。在人類社會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)積累了軍事指揮思想的素材和經(jīng)驗(yàn)。雖然每個(gè)時(shí)期有每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn),但其統(tǒng)一于軍事思想。不論國(guó)際還是國(guó)內(nèi)。好比積水成淵,積沙成丘的道理。對(duì)比古代軍事思想與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)相同和不同處。
我們是祖國(guó)國(guó)防建設(shè)的后備軍,國(guó)家興亡匹夫有責(zé),縱觀國(guó)際形勢(shì),我們需要培養(yǎng)一種世界的眼光,軍事理論課就是培養(yǎng)我們基本的國(guó)防知識(shí)和積極投身國(guó)防建設(shè)和為國(guó)效力的精神。
政治三個(gè)方面:一是認(rèn)為時(shí)代不同了,人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論是一個(gè)傳統(tǒng)的理論,已經(jīng)不適合現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)需求;二是認(rèn)為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)空間已經(jīng)發(fā)展到外層空間、海洋和空中,人民戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)失去了能夠發(fā)揮自己威力的空間;三是認(rèn)為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)多是局部戰(zhàn)爭(zhēng),人民直接參戰(zhàn)的機(jī)會(huì)很少,人民戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)時(shí)。
現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)、古代戰(zhàn)爭(zhēng)是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)層面的具體、表象的范疇,理論對(duì)這些表象的東西都有指導(dǎo)的意義。而武器裝備則更是戰(zhàn)術(shù)層面的具體東西。雖然,在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)模式下發(fā)展出了各種各樣的軍事理論,但這些軍事理論多是戰(zhàn)術(shù)層面的。例如大家比較熟悉的德國(guó)二戰(zhàn)時(shí)候的閃擊戰(zhàn),現(xiàn)在美國(guó)的信息化、非線形等等。
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