關于和服文化的參考文獻（關于和服文化的參考文獻有哪些）
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淺談服裝設計論文范文
1、淺談服裝設計論文范文篇一 《 談談舞臺服裝設計 》 摘要：本文主要從舞臺服裝的歷史背景開始談起，舞臺服與消費者日常著裝不同，舞臺服要表現劇本內容，考慮劇情渲染。它不同于生活裝也不同于流行時裝。舞臺服有它獨有的特征和舞臺審美需要。舞臺服裝特征是多角度，深層次的。
2、服裝設計論文范文：服裝設計的比例美 【摘要】 服裝設計的整體美感的產生和形成，離不開和諧的比例關系，比例是決定構成藝術作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的相互關系的重要因素。本文就如何調整服裝造型中各要素間的比例關系，已達到人與服裝形成最佳的比例關系做了闡述和分析，論證了服裝設計中的比例美。
3、將服裝款式的設想變成服裝成品的整個思維過程就是服裝設計的全部內容，即從開始構思、畫設計圖，到選擇面料、裁剪、樣衣試制，直到制作出美觀、實用的服裝成品為止，這一過程的全部思維活動被稱為服裝設計。
4、服裝設計必須在發展中不斷創新，以滿足消費者不斷發展變化的審美特點。以下是我J.L為大家分享的關于針織服裝設計對現代印染藝術的應用的論文范文。 摘要服裝是人們日常生活中不可或缺的重要日用品之一，不同時代的人們對服裝的要求都不同。
日本明治維新激進的改革派,為何沒有徹底拋棄“糟粕”和服?
1、所以，和服在明治維新期間是有過落寞期的，但并未被連根拔起。 蒙彼縐絺，國之華貴 當時明治維新時期，主張改革的人們是非常激進的。這也為后來的日本軍國主義風靡，奠定了基礎。日本也因此快速的走上了復興之路，擺脫了民族危機，大踏步的向著資本主義前進。而且，大家普遍對于民主具有極大的好感。
2、所以，不論發生明治維新與否，日本都注定只能成為附庸國，這就是日本的天定宿命，它跳得越歡就死得越快，沒有第二條路可走。
3、我們應該探討一下明治維新運動能夠順利開展的原因。首先，在明治維新之前，日本國王長期都是傀儡，沒有實權。美國軍艦打開日本大門，長期把持日本政治權力的幕府承擔了失敗的責任，日本國王被抬到歷史上的最高地位，明治維新便在日本國王的中央集權下，自上而下在全國展開。
從19歲到73歲,日本人阿倍仲麻呂在大唐的五十年
1、大唐開元五年，公元717年9月，19歲的阿倍仲麻呂身處長安街頭，首次感受到文化的巨大沖擊。眼前的長安，作為當時世界上最大、最繁華的城市，高樓華屋林立，街上行人穿梭不息，其中不乏紅發碧眼的外國人。阿倍仲麻呂對大唐的了解，此前僅限于老人的講述。
2、大唐開元五年，公元717年9月，當19歲的阿倍仲麻呂站在長安的街頭時，正在被第一次巨大的文化沖擊震撼的說不出話來。 眼前的這座城市是當時世界上最大、最繁華的城市，高屋華閣鱗次櫛比，街上行人絡繹不絕，其中不乏一些紅發碧眼的異國面孔。
3、李白的這個日本朋友叫做阿倍仲麻呂，是日本的第八批遣唐使團中的一員，他在十九歲就從日本漂洋過海到大唐。
4、滯留唐朝五十四年，七十三歲客死長安。詩作存于《全唐詩》中。《古今集》載其和歌一首，為在唐思鄉之作，后被選入《百人一首》。《大日本史》卷116有傳。日本人阿倍仲麻呂，他19歲來華，唐玄宗非常喜歡他，給他起漢名叫晁衡，在中國任官，官居秘書監監正。
日本歷史與文化論文優秀范文
日本歷史與文化論文篇1 淺論日本藝伎文化的歷史貢獻 摘要：隨著斯皮爾伯格導演的電影《藝伎回憶錄》的上映，日本藝伎迅速吸引了眾多人的眼睛。在大多數人的眼中，藝伎始終是充滿了神秘而又有些曖昧的特殊職業，有些人甚至簡單地認為藝伎就是懷有某種才能的妓女。
日本文化畢業論文優秀范文篇1 淺談日本語言文化 【摘要】語言是文化的載體，日本語言文化淵源深厚，本文主要介紹了日本語言文化中的禁忌和委婉表達，通過對這兩種形式的簡要闡述，來強調人們在跨文化交際中，理解和領悟日本語言文化，掌握日本民族習俗。
日本文化方面論文篇1 試論日本姓氏文化現象 摘要： 姓氏文化是日本文化不可缺少的一部分。 日本人的姓氏產生較中國晚。 由于歷史的原因，日本在姓氏的產生、發展變化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社會性、現實性。 日本雖國土面積小，人口不多，但日本人的姓氏卻為數不少、千奇百怪。
哪些文獻有關日本和服
1、和服，作為日本獨特的民族服飾，其歷史淵源可以追溯到江戶時代以前，那時被稱為吳服，這一名稱源自古代文獻如《古事記》、《日本書紀》和《松窗夢語》。在日本古代，"；著物"；是通用的服裝術語，而吳服正是其一種表現形式。
2、據《魏志·倭人傳》中記載：“用布一幅，中穿一洞，頭貫其中，毋須量體裁衣。”這便是和服的雛形了。大和時代，倭王曾三次派遣使節前往中國，帶回大批漢織，吳織以及擅長紡織、縫紉技術的工匠，而東渡扶桑的中國移民中也大多是文人和手工藝者，他們將中國的服飾風格傳入日本。
3、和服，是日本的民族服飾。江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為“著物”，而日本古代所稱的“吳服”是“著物”的一種。和服可分為公家著物和武家著物。
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